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  • 元、明、清三代的雕塑艺术(1)

    繁褥以至于拙劣平庸,只是这种没落是逐步的。在明、清两代,尤其在明代前期,也曾产生了不少能以继承唐宋衣钵的雕塑作品。此后所以逐渐走向萎靡纤巧、走向因袭摹仿,少有创新,是由于当时社会及其思想意识的倾向所...

    不详

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  • 社会化,还是世俗化?——中国当代佛教发展的基本问题

    表达为一种平庸、一般、甚至低下的意义,形容一种孤高自赏的精神自立。   当然,最有意思的还是与神奇相对而言的“世俗”涵义。 晋王嘉《拾遗记·周灵王》:“空中有聲,言天感生聖子,故降以和樂笙鏞之音,異於俗...

    李向平

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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    》年刊),里面一部分文章用玄奘学派的传统精神和风格写成,另一部分文章是以现代风格,在欧化思想影响下写成的,可是后一类文章内容平庸,思想肤浅( bien mediocres et ...

    高山杉

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  • 文字禅与宋代诗学(3)

    “句法以一字为工,自然颖异不凡,如灵丹一粒,点铁成金也。”这一比喻似更与禅籍用法吻合,是说一句诗靠最贴切、最新奇或含义最丰富的一字(相当于“至理一言”)的选择使用,从而化平庸为警策。宋人后来使用“...

    不详

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

      B. 佛陀与声闻   佛陀能创觉缘起,以及本生谈记述释迦的本生故事,佛陀久远修行的艰钜历程,早令声闻弟子对佛陀有著不同的观感[34] ,而且佛陀涅槃时,众弟子都伤心不已,苦行者的平庸佛陀观,自难得...

    海全法师

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    他婚姻自由的剥夺(孝道的悲剧),一个旧式家庭的败落和无休无止地与孔子的忠实信徒们论战。另一方面,平庸的日常生活和强烈的孤独感都使他与佛教有了某种可亲近的心态。比如1914年,鲁迅大量甚至有些狂热的购买...

    河西

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  • “以意逆志”:从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程

    无论是根基钝如猪八戒者,还是平庸无能如唐僧者,佛国的大门为人人敞开着,人人可以成佛。又如许多论者所说的宣扬“佛法无边”,因果轮回等等。这些在后来的《西游记》中表现得很充分,所以就不必过多的说明了。...

    兰拉成

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  • 相对真理与绝对真理(1)

    比现在的人快乐得多。举一个例子,100年前,当时的人要行动的话都是靠两条腿来走路,有钱的人有马就乘坐马车。以马来讲,我们可以给它喂草,而且还很平庸的照顾它,那表示了很少的烦恼。现在我们都有了汽车,而且...

    不详

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  • 开封铁塔今古录

    记述。是夷山寺院的众僧一向平庸,不值得记述,还是人们故意忽略了他们?   在铁塔公园采访的感觉,和在少林寺采访的感受迥异。少林寺有浩如烟海的史籍和碑文,让你梳理不出头绪来,让你读得头皮发蒙。我曾经问中国...

    不详

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  • 南岳明瓒与《乐道歌》

    乐道歌》禅旨略析  明瓒的机智和非同平庸之辈,还表现在他用带有音韵的诗歌生动地表述禅旨方面。在五代南唐由静、筠二禅僧所编{祖堂集)卷三·  所谓《乐道歌》中的“乐道”,当是乐于弘扬菩提(觉悟)之道,或...

    杨曾文

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